La théorie de l'évolution: quelques considérations apologétiques
Lydia JAEGER
Théologie Évangélique, 2009.
L'importance de la théorie de l'évolution pour le témoignage chrétien varie selon le milieu fréquenté. Je crois ne jamais avoir entendu l'évolution invoquée comme argument contre la foi dans le milieu universitaire que je fréquente en France; je me plais à penser que c'est la sophistication intellectuelle de ceux que je côtoie en philosophie des sciences qui en est responsable... La situation est assez différente, d'après mon expérience (limitée), parmi les épistémologues anglo-saxons. Les témoignages que j'ai pu recueillir de membres du Réseau des scientifiques évangéliques m'amènent également à penser que «l'idée dangereuse de Darwin» joue un rôle substantiel dans le rejet de la foi chrétienne pour nombre de scientifiques, même en France. Et il est évident que les médias se sont saisis (depuis relativement peu) du créationnisme à l'américaine pour en faire l'exemple même de l'obscurantisme religieux. Si l'on ajoute l'implication de certains musulmans fondamentalistes dans la propagande anti-évolutionniste, il n'est plus qu'un pas vers l'amalgame entre foi en un Dieu créateur et terrorisme violent, à l'instar de celui du 11 septembre. Le centcinquantième anniversaire de la publication de L'origine des espèces que nous célébrons en 2009 ne semble guère contribuer à apaiser les esprits. Le chrétien qui veut être témoin auprès de quelqu'un qui brandit l'évolution comme argument contre la foi chrétienne se trouve dès le départ devant un choix: acceptera-t-il le (néo-)darwinisme comme une théorie biologique bien établie ou liera-t-il sa défense de la foi à une opposition à l'évolution?
Baptiser Darwin ? Le Pasteur et la Théorie de l'Evolution
Lydia JAEGER
Cahiers de l'Ecole Pastorale, 2009
150 ans après la première parution de L'origine des espèces, le rapport entre évolution et visions religieuses du monde continue à susciter des débats animés. Dans mes diverses interventions sur le thème de la création, j'ai souvent rencontré des chrétiens en quête de repères dans ce domaine controversé. Alors que certains défendent avec virulence leurs certitudes - soit «pour» soit «contre» l'évolution -, beaucoup de croyants ont du mal à se situer et hésitent. Même ceux dont la foi n'est guère troublée par ces questions doivent y faire face s'ils veulent maintenir le dialogue avec leurs enfants sur l'enseignement reçu à l'école. C'est donc avec joie que j'ai accueilli la demande du comité des Cahiers de l'École Pastorale d'écrire un article sur la théorie de l'évolution - année Darwin oblige! Car au-delà de la question biologique de savoir si la théorie darwinienne rend compte de façon satisfaisante des données observées (question pour laquelle je suis incompétente), l'évolution constitue bel et bien un enjeu pour la pratique pastorale. C'est à cet enjeu que le présent article cherche à réfléchir.
L'éthique et la théologie à l'épreuve du clonage
Luc OLEKHNOVITCH
Article paru dans la revue "Théologie évangélique" vol. 1 n°3, 2002. Texte révisé le 7 janvier 2005.
La perspective d'arriver un jour à cloner un être humain semble susciter une réprobation quasi-générale. Pour condamner le clonage humain reproductif, on emploie des formules définitives comme "crime contre l'humanité" ou "attentat à la dignité de l'homme" mais, si l'on examine de près la discussion, on constate la difficulté pour une éthique fondée sur la simple raison d'en justifier l'interdiction. Comme le dit l'anthropologue Marc Augé: "la grande difficulté que contient pour nous aujourd'hui la réflexion sur le clonage humain, c'est que d'emblée nous sommes opposés à toute autorisation, sans savoir exactement pour quelle raison, et que nous sommes dans l'embarras lorsque nous tentons d'argumenter et de dire quels arguments justifient l'interdiction". Ce projet semble donc révéler une béance dans l'éthique rationnelle.
La théologie évangélique face à la science moderne
Lydia JAEGER
Le vingtième siècle a connu des bouleversements profonds dans l'image que la science nous offre du monde. Les plus révolutionnaires furent, sans aucun doute, les nouvelles théories élaborées en physique au début du siècle : la théorie einsteinienne de la relativité et la mécanique quantique. Mais on peut également citer le déchiffrement du code génétique ou la toute récente exploration des systèmes " chaotiques " (comme le temps qui joue régulièrement des tours aux météorologues déterminés à en prédire les changements). Quelle attitude adopter face aux nouvelles connaissances scientifiques ?
The Religious Roots of the Idea of Scientific Laws
Lydia JAEGER
Seminaire en anglais sur le site du Faraday Insititute
Une approche biblique des mathématiques
Vern POYTHRESS
Article en anglais sur le site Theology Network de la UCCF (Groupes Bibliques Universitaires anglais)
Témoignage de Richard Smalley
"Voici un court témoignage de Richard Smalley, Prix Nobel de chimie 1996, qui est devenu chrétien avant de basculer dans l'éternité. Trés stimulant." Gerald Pech, membre du réseau.